【五彩繽紛】戰後陳儀主政下的臺灣

大雅老仙ㄟ要講故事囉.不到70歲的會員,建議您趕快拿張椅子進來搶位子聽講.

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【五彩繽紛】戰後陳儀主政下的臺灣

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【五彩繽紛】戰後陳儀主政下的臺灣
二戰終戰後,遠東區聯軍總司令麥克阿瑟,指定臺灣由中國佔領。其實,在終戰前臺灣人已經知道臺灣將由中國接收,因為在開羅宣言之後,美軍飛機來空襲,也丟下宣傳單;告知戰後臺灣將歸中國接管,所以臺灣人在終戰前,就期待日本戰敗。
臺灣人熱烈歡迎中國來接收臺灣,是因為臺灣人自認為祖先就是唐山人(事實只30-40%),又要回到祖國懷抱,當然大家心喜若狂。
當年派來接收臺灣的不是唐山人而是中國人陳儀,既然已經造成事實,臺灣人的心理「無魚蝦嘛好」,也照樣歡迎。不過,臺灣人對陳儀的統治毀譽參半,略為說明如下;
陳儀也是留日學生,臺灣人對他頗有好感,被視為親日派。而且他擔任福建省主席期間,曾應臺灣總督府之邀來臺灣參訪(1935),日本政府發動臺灣人熱烈歡迎陳氏的蒞臺訪問,陳儀給臺灣人有好印象。
但是終戰後,陳儀擔任台灣省行政長官公署的特殊政治建制時,把所有政治大權握在手裡,讓臺灣人認為日本總督去了,現在又來一個新總督。
陳儀對「節制私人資本,發達國家資本」的民生主義極有興趣,他希望透過專賣與公營事業來支應省政開支,以減輕人民的負擔。
他實施一國二幣制,臺幣不能和中國法幣通用,以防止臺灣經濟被中國法幣拖垮,其他以戰勝國措施統治手段,臺灣人並不認同,被視為一種「苛政」。
戰後文化上磨合是統治臺灣的陣痛,臺灣接受日本統治50年,造成臺灣與中國巨大的文化差距。而陳儀又對臺灣人的祖國化教育做得太急,導致省籍情結急速發酵。
陳儀的治臺,毀大於譽,因此台灣分離意識逐漸抬頭。臺籍菁英要求政經參與權,一般老百姓要求生存權,都不可得。從此「臺灣自治」、「美國托管」之說紛起,終戰後一年半終於發生二二八事件。
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Re: 【五彩繽紛】戰後陳儀主政下的臺灣

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來接收臺灣的不是唐山人而是中國人陳儀


有什麼不同嗎? (咦)
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Re: 【五彩繽紛】戰後陳儀主政下的臺灣

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mowball 寫:來接收臺灣的不是唐山人而是中國人陳儀


有什麼不同嗎? (咦)
唐山人是南蠻百越族人,於唐代開始漢化,完全漢化於明嘉靖年間。
越族人(多數畬族ㄕㄜ)愛當高文化水平的唐朝人,故自稱唐人。
唐人長期受漢人壓迫而往南遷移,東南亞國家數以千萬計的華人,都自稱唐人,是來自唐山。
唐人也移民到臺灣,故很多臺灣人自稱祖先來自唐山。
漢人不是被壓迫族群,不必往外移,故臺灣沒有人說,祖先來自河南、陝西、山東....。
其實,越族人和漢人外觀或體型還是有差異,以後有機會再談這一塊。
MARKHSU
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Re: 【五彩繽紛】戰後陳儀主政下的臺灣

文章 MARKHSU »

Reply to 當年派來接收臺灣的不是唐山人而是中國人陳儀 ..... Irish isn't equal to Britain (England, Scotland, and Wales). The Irish have their own customs, language, music, cuisine, and mythology.
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Re: 【五彩繽紛】戰後陳儀主政下的臺灣

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偶是中壢湖口客家人在台灣祖譜是第二十三世

掃墓公厝上的祖籍是寫河南范陽 (咦)

至於第一世是那個朝代 哪一世到台灣 就得問同宗耆老 (眼汪汪)
https://youtu.be/rVNbkeZbwHw

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Re: 【五彩繽紛】戰後陳儀主政下的臺灣

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sucker 寫:偶是中壢湖口客家人在台灣祖譜是第二十三世

掃墓公厝上的祖籍是寫河南范陽 (咦)

至於第一世是那個朝代 哪一世到台灣 就得問同宗耆老 (眼汪汪)
客家人的堂號 的確都延伸到中原

隴西 潁川 渤海 天水 太原 汝南 滎陽 弘農......
大雅老仙ㄟ
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Re: 【五彩繽紛】戰後陳儀主政下的臺灣

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sucker 寫:偶是中壢湖口客家人在台灣祖譜是第二十三世

掃墓公厝上的祖籍是寫河南范陽 (咦)

至於第一世是那個朝代 哪一世到台灣 就得問同宗耆老 (眼汪汪)
您所謂23世是從明嘉靖算起,大約5-600年,即是漢人承認越族人修族譜算起。
5-600年前還沒有唐山人移民臺灣。
來臺灣的祖先可能第12→14世左右,也就是雍乾之後。大約2-300年。
祖墓寫河南范陽是客家人習慣,那是姓氏發源地。是為了與河洛人區別,河洛人都是寫唐山縣名。
客家人為何和河洛人寫不同,目的是強調自己是直接從中原來的漢人,表示他們比河洛人高一等。
客家人祖居地是閩西及粵東,假如他們是中原來的,那麼閩西及粵東廣大地區原來不住人嗎?
吾人用簡單推理即可知,客家人也是南蠻越族人。
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Re: 【五彩繽紛】戰後陳儀主政下的臺灣

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大雅老仙ㄟ 寫:
sucker 寫:偶是中壢湖口客家人在台灣祖譜是第二十三世

掃墓公厝上的祖籍是寫河南范陽 (咦)

至於第一世是那個朝代 哪一世到台灣 就得問同宗耆老 (眼汪汪)
您所謂23世是從明嘉靖算起,大約5-600年,即是漢人承認越族人修族譜算起。
5-600年前還沒有唐山人移民臺灣。
來臺灣的祖先可能第12→14世左右,也就是雍乾之後。大約2-300年。
祖墓寫河南范陽是客家人習慣,那是姓氏發源地。是為了與河洛人區別,河洛人都是寫唐山縣名。
客家人為何和河洛人寫不同,目的是強調自己是直接從中原來的漢人,表示他們比河洛人高一等。
客家人祖居地是閩西及粵東,假如他們是中原來的,那麼閩西及粵東廣大地區原來不住人嗎?
吾人用簡單推理即可知,客家人也是南蠻越族人。
原來是這樣子 真的要查清楚 可能要用基因 染色體 粒線體DNA等去研究

到底誰先到中原 誰先到越閩粵 不過往上查智人的源頭應該都來自非洲 (石化)

突然知道為何習大帝要拉攏非洲國家 原來是要返祖思源的意思 (爽)
https://youtu.be/rVNbkeZbwHw

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Re: 【五彩繽紛】戰後陳儀主政下的臺灣

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sucker 寫:偶是中壢湖口客家人在台灣祖譜是第二十三世

掃墓公厝上的祖籍是寫河南范陽 (咦)

至於第一世是那個朝代 哪一世到台灣 就得問同宗耆老 (眼汪汪)

湖口不是在新竹嗎? (咦)

沙大是湖口出生住中壢嗎?
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Re: 【五彩繽紛】戰後陳儀主政下的臺灣

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sucker 寫:
大雅老仙ㄟ 寫:
sucker 寫:偶是中壢湖口客家人在台灣祖譜是第二十三世

掃墓公厝上的祖籍是寫河南范陽 (咦)

至於第一世是那個朝代 哪一世到台灣 就得問同宗耆老 (眼汪汪)
您所謂23世是從明嘉靖算起,大約5-600年,即是漢人承認越族人修族譜算起。
5-600年前還沒有唐山人移民臺灣。
來臺灣的祖先可能第12→14世左右,也就是雍乾之後。大約2-300年。
祖墓寫河南范陽是客家人習慣,那是姓氏發源地。是為了與河洛人區別,河洛人都是寫唐山縣名。
客家人為何和河洛人寫不同,目的是強調自己是直接從中原來的漢人,表示他們比河洛人高一等。
客家人祖居地是閩西及粵東,假如他們是中原來的,那麼閩西及粵東廣大地區原來不住人嗎?
吾人用簡單推理即可知,客家人也是南蠻越族人。
原來是這樣子 真的要查清楚 可能要用基因 染色體 粒線體DNA等去研究

到底誰先到中原 誰先到越閩粵 不過往上查智人的源頭應該都來自非洲 (石化)

突然知道為何習大帝要拉攏非洲國家 原來是要返祖思源的意思 (爽)
其實不用DNA那麼麻煩了,以SARS那次最典型,越族人才會得SARS,北方人不會得。當年雖然北京也有人得SARS,後來查的結果是南方人去的(包括上幾代去的)。
客家人當年也有得SARS,代表客家人和河洛人都是越族人。
客家人和河洛人同是越族人,之所以語言有差別是漢化時間的前後不同;河洛人是唐代漢化而講古長安話,客家人是北宋才漢化,是講古開封話。
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Re: 【五彩繽紛】戰後陳儀主政下的臺灣

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大雅老仙ㄟ 寫:
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掃墓公厝上的祖籍是寫河南范陽 (咦)

至於第一世是那個朝代 哪一世到台灣 就得問同宗耆老 (眼汪汪)
您所謂23世是從明嘉靖算起,大約5-600年,即是漢人承認越族人修族譜算起。
5-600年前還沒有唐山人移民臺灣。
來臺灣的祖先可能第12→14世左右,也就是雍乾之後。大約2-300年。
祖墓寫河南范陽是客家人習慣,那是姓氏發源地。是為了與河洛人區別,河洛人都是寫唐山縣名。
客家人為何和河洛人寫不同,目的是強調自己是直接從中原來的漢人,表示他們比河洛人高一等。
客家人祖居地是閩西及粵東,假如他們是中原來的,那麼閩西及粵東廣大地區原來不住人嗎?
吾人用簡單推理即可知,客家人也是南蠻越族人。
原來是這樣子 真的要查清楚 可能要用基因 染色體 粒線體DNA等去研究

到底誰先到中原 誰先到越閩粵 不過往上查智人的源頭應該都來自非洲 (石化)

突然知道為何習大帝要拉攏非洲國家 原來是要返祖思源的意思 (爽)
其實不用DNA那麼麻煩了,以SARS那次最典型,越族人才會得SARS,北方人不會得。當年雖然北京也有人得SARS,後來查的結果是南方人去的(包括上幾代去的)。
客家人當年也有得SARS,代表客家人和河洛人都是越族人。
客家人和河洛人同是越族人,之所以語言有差別是漢化時間的前後不同;河洛人是唐代漢化而講古長安話,客家人是北宋才漢化,是講古開封話。
用語言和SARS就可以分別 (GOODJOB)
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掃墓公厝上的祖籍是寫河南范陽 (咦)

至於第一世是那個朝代 哪一世到台灣 就得問同宗耆老 (眼汪汪)

湖口不是在新竹嗎? (咦)

沙大是湖口出生住中壢嗎?
我阿祖在湖口 後來遷移到中壢
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孔子 世家 79世了

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